ആര്യൻ ഗോത്രങ്ങൾ ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും വേദഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിക്കുകയും ചെയ്ത കാലഘട്ടമാണ് വേദയുഗം (ക്രി.മു. 1500-600). ആദ്യകാല (ഋഗ്വേദ) കാലഘട്ടമെന്നും പിന്നീടുള്ള വേദകാലമെന്നും ഇതിനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ നിന്നുള്ള 2-3 ചോദ്യങ്ങൾ കേരള പിഎസ്‌സി പതിവായി പരിശോധിക്കുന്നു.

1. ടൈംലൈനും ഭൂമിശാസ്ത്രവും

കാലഘട്ടം	സമയപരിധി	മേഖല	പ്രാഥമിക വാചകം
ആദ്യകാല വേദം (ഋഗ് വേദം)	1500–1000 BCE	സപ്ത സിന്ധു (പഞ്ചാബ്, NW ഇന്ത്യ)	ഋഗ്വേദം
പിന്നീട് വേദം	1000–600 BCE	ഗംഗാ സമതലങ്ങൾ (കിഴക്കോട്ട് വികസിച്ചു)	സാമ, യജുർ, അഥർവ വേദങ്ങൾ + ബ്രാഹ്മണങ്ങൾ

സപ്ത സിന്ധു(ഏഴ് നദികൾ): സിന്ധു, ഝലം (വിറ്റാസ്ത), ചെനാബ് (അസിക്നി), രവി (പരുഷ്നി), ബിയാസ് (വിപാസ്), സത്ലജ് (ശുതുദ്രി), സരസ്വതി.

2. വേദ സാഹിത്യം

നാല് വേദങ്ങൾ

വേദ	ഉള്ളടക്കം	പ്രധാന വസ്തുതകൾ
ഋഗ്വേദം	ദൈവങ്ങൾക്കുള്ള സ്തുതികൾ (സൂക്തങ്ങൾ)	ഏറ്റവും പഴയ വാചകം; 10 മണ്ഡലങ്ങൾ, 1028 ശ്ലോകങ്ങൾ; മണ്ഡല മൂന്നാമൻ ഗായത്രി മന്ത്രമുണ്ട്
സാമ വേദം	മെലഡികൾ / ഗാനങ്ങൾ	സംഗീതത്തിലേക്ക് സജ്ജമാക്കുക; “മന്ത്രങ്ങളുടെ പുസ്തകം”; ഇന്ത്യൻ സംഗീതത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം
യജുർവേദം	ആചാരങ്ങൾ/സൂത്രങ്ങൾ	ഗദ്യം + പദ്യം; ശുക്ല (വെളുപ്പ്), കൃഷ്ണ (കറുപ്പ്) എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു
അഥർവ്വവേദം	മന്ത്രങ്ങൾ, മരുന്ന്, ദൈനംദിന ജീവിതം	ആചാരപരമല്ലാത്ത; മാജിക്, രോഗശാന്തി, തത്വശാസ്ത്രം

അനുബന്ധ സാഹിത്യം

വിഭാഗം	വേദങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം	ഉള്ളടക്കം
ബ്രാഹ്മണർ	ഗദ്യ വ്യാഖ്യാനം	ആചാരങ്ങളും അവയുടെ അർത്ഥവും വിശദീകരിക്കുക
ആരണ്യകങ്ങൾ	”വന പുസ്തകങ്ങൾ”	മിസ്റ്റിസിസം, ആചാരത്തിൽ നിന്ന് തത്ത്വചിന്തയിലേക്കുള്ള മാറ്റം
ഉപനിഷത്തുകൾ	”വേദാന്ത” (വേദങ്ങളുടെ അവസാനം)	തത്ത്വചിന്ത, ആത്മ-ബ്രാഹ്മണ സങ്കല്പം
വേദാംഗങ്ങൾ	സഹായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ	6 അവയവങ്ങൾ: ശിക്ഷ, കൽപ, വ്യാകരണ, നിരുക്ത, ഛന്ദ, ജ്യോതിഷ

പ്രധാനപ്പെട്ട ഉപനിഷത്തുകൾ

ഉപനിഷത്ത്	അനുബന്ധ വേദ	പ്രധാന അദ്ധ്യാപനം
ബൃഹദാരണ്യക	ശുക്ല യജുർ വേദ	ഏറ്റവും വലിയ ഉപനിഷത്ത്; ആത്മൻ എന്ന ആശയം
ഛാന്ദോഗ്യ	സാമ വേദ	”തത് ത്വം അസി” (അത് നീയാണ്)
ഇഷ	ശുക്ല യജുർ വേദ	ഏറ്റവും ചെറുത്; ത്യാഗം
കേന	സാമ വേദ	ബ്രഹ്മത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം
കഥ	കൃഷ്ണ യജുർ വേദം	നചികേതൻ്റെയും യമൻ്റെയും സംഭാഷണം; ആത്മാവിൻ്റെ അനശ്വരത
മുണ്ടക	അഥർവ്വവേദം	ദേശീയ ചിഹ്നത്തിൻ്റെ മുദ്രാവാക്യത്തിൻ്റെ ഉറവിടം “സത്യമേവ ജയതേ”

3. ആദ്യകാല വൈദിക (ഋഗ്വേദ) സമൂഹം

രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥ

സവിശേഷത	വിശദാംശങ്ങൾ
അടിസ്ഥാന യൂണിറ്റ്	കുല (കുടുംബം)
ശ്രേണി	കുല → ഗ്രാമ → വിസ് → ജന → രാഷ്ട്ര
രാജാവ് (രാജൻ)	തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട/ആദിവാസി മേധാവി, പാരമ്പര്യമല്ല; യുദ്ധത്തിൽ സംരക്ഷകൻ
അസംബ്ലികൾ	സഭ(മൂപ്പന്മാരുടെ കൗൺസിൽ),സമിതി(പൊതു സമ്മേളനം),വിദാത(ഏറ്റവും പഴയത്, എല്ലാ ആവശ്യത്തിനും)
പ്രധാന ഉദ്യോഗസ്ഥർ	പുരോഹിത് (പുരോഹിതൻ), സേനാനി (സൈനിക മേധാവി), ഗ്രാമിണി (ഗ്രാമത്തലവൻ)
നികുതി സമ്പ്രദായമില്ല	സ്വമേധയാ വാഗ്ദാനം ചെയ്തുബാലി

സാമൂഹിക ഘടന

സവിശേഷത	വിശദാംശങ്ങൾ
വർണ്ണ സംവിധാനം	നിലവിലുണ്ടെങ്കിലും വഴങ്ങുന്ന; ജനനമല്ല, തൊഴിലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്
സ്ത്രീകളുടെ അവസ്ഥ	താരതമ്യേന ഉയർന്നത്; അസംബ്ലികളിൽ പങ്കെടുത്തു, രചിച്ച ശ്ലോകങ്ങൾ (ഉദാ. ലോപാമുദ്ര, ഘോഷ, വിശ്വവര)
ശൈശവ വിവാഹം	പ്രചാരത്തിലില്ല
വിദ്യാഭ്യാസം	രണ്ട് ലിംഗക്കാർക്കും വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിക്കും
കൂട്ടുകുടുംബം	പുരുഷാധിപത്യമാണെങ്കിലും സ്ത്രീകൾക്ക് സ്വത്തവകാശമുണ്ടായിരുന്നു

സാമ്പത്തികം

സവിശേഷത	വിശദാംശങ്ങൾ
പ്രാഥമിക തൊഴിൽ	പാസ്റ്ററലിസം (കന്നുകാലി വളർത്തൽ)
സമ്പത്ത് അളക്കുന്നത്	കന്നുകാലികൾ(ഗവിഷ്ടി = പശുക്കളെ തിരയുക = യുദ്ധം)
കൃഷി	അറിയപ്പെടുന്നതും എന്നാൽ ദ്വിതീയവുമാണ്; പരിമിതമായ കൃഷി
വ്യാപാരം	ബാർട്ടർ സംവിധാനം; മൂല്യത്തിൻ്റെ യൂണിറ്റായി പശു
കരകൗശലവസ്തുക്കൾ	മരപ്പണി, നെയ്ത്ത്, തുകൽ പണി, മൺപാത്രങ്ങൾ
നദികൾ	ഗതാഗതത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു

മതം

സവിശേഷത	വിശദാംശങ്ങൾ
പ്രകൃതി ആരാധന	പ്രാഥമിക രൂപം; പ്രകൃതിശക്തികളുടെ വ്യക്തിത്വം
പ്രധാന ദേവത	ഇന്ദ്രൻ(250 കീർത്തനങ്ങൾ) — യുദ്ധത്തിൻ്റെയും മഴയുടെയും ദൈവം
മറ്റ് ദേവതകൾ	അഗ്നി (അഗ്നി, 200 ശ്ലോകങ്ങൾ), വരുണ (ജലം/പ്രപഞ്ച ക്രമം), സൂര്യ, ഉഷ, മരുത്സ്
സ്ത്രീ ദേവതകൾ	ഉഷസ് (പ്രഭാതം), അദിതി, പൃഥ്വി — എന്നാൽ ചെറിയ വേഷം
ആരാധനാ രീതി	പ്രാർത്ഥനകളും യജ്ഞങ്ങളും (അഗ്നിയാഗങ്ങൾ); വിഗ്രഹാരാധനയില്ല, ക്ഷേത്രങ്ങളില്ല
റീത്തയുടെ ആശയം	വരുണൻ പരിപാലിക്കുന്ന കോസ്മിക് ക്രമം

4. പിന്നീടുള്ള വേദകാലം

രാഷ്ട്രീയ മാറ്റങ്ങൾ

സവിശേഷത	ആദ്യകാല വേദം	പിന്നീട് വേദം
രാജാവിൻ്റെ ശക്തി	പരിമിതമായ, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട	പാരമ്പര്യം, കേവലം; അശ്വമേധം, രാജസൂയ, വാജപേയ
പ്രദേശം	ആദിവാസി/ജന	മഹാജനപദങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു
അസംബ്ലികൾ	സഭ, സമിതി സജീവം	പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു; സഭയിൽ നിന്ന് സ്ത്രീകളെ ഒഴിവാക്കി
ഉദ്യോഗസ്ഥർ	കുറച്ച്	പലരും - ഭഗദുഘ (നികുതി പിരിവുകാരൻ), സ്ഥപതി (ചീഫ് ജഡ്ജി), സംഗ്രഹിത്രി (ട്രഷറർ)
സ്റ്റാൻഡിംഗ് ആർമി	ഇല്ല	രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു

സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾ

സവിശേഷത	ആദ്യകാല വേദം	പിന്നീട് വേദം
വർണ്ണ സംവിധാനം	വഴക്കമുള്ള	കർക്കശമായ; ജനനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള; ബ്രാഹ്മണർ പരമ
നാല് ആശ്രമങ്ങൾ	ഔപചാരികമാക്കിയിട്ടില്ല	ബ്രഹ്മചര്യം, ഗൃഹസ്ഥ, വാനപ്രസ്ഥം, സന്ന്യാസം
സ്ത്രീകളുടെ അവസ്ഥ	ഉയർന്ന	നിരസിച്ചു; ഉപനയനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നഷ്ടപ്പെട്ടു, സഭ
ഗോത്ര സമ്പ്രദായം	സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല	സ്ഥാപിച്ചു; ഒരേ ഗോത്ര വിവാഹം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു
തൊട്ടുകൂടായ്മ	ഇല്ല	തുടക്കത്തിലെ അടയാളങ്ങൾ (ചണ്ഡാലങ്ങളെ പരാമർശിച്ചു)

സാമ്പത്തിക മാറ്റങ്ങൾ

സവിശേഷത	ആദ്യകാല വേദം	പിന്നീട് വേദം
പ്രാഥമിക തൊഴിൽ	പാസ്റ്ററലിസം	കൃഷിപ്രബലനായി
ഇരുമ്പ് ഉപയോഗം	അജ്ഞാതം	അറിയപ്പെടുന്നത് (കൃഷ്ണ അയസ് = ഇരുമ്പ്)
കരകൗശലവസ്തുക്കൾ	അടിസ്ഥാന	സ്പെഷ്യലൈസ്ഡ് — 15+ കരകൗശലവസ്തുക്കൾ സൂചിപ്പിച്ചു
വ്യാപാരം	ബാർട്ടർ	ഉപയോഗംനിഷ്ക(സ്വർണ്ണ യൂണിറ്റ്) കറൻസിയായി; കടൽ വ്യാപാരം തുടങ്ങി
ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥാവകാശം	വർഗീയ	വ്യക്തിഗത/കുടുംബ ഉടമസ്ഥാവകാശം
നെൽകൃഷി	സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ല	സൂചിപ്പിച്ചത് (ഗംഗാ സമതലങ്ങൾ)

മതപരമായ മാറ്റങ്ങൾ

സവിശേഷത	ആദ്യകാല വേദം	പിന്നീട് വേദം
പ്രധാന ദേവത	ഇന്ദ്രൻ	പ്രജാപതി(സ്രഷ്ടാവ്); അപ്പോൾ വിഷ്ണുവും രുദ്രനും (ശിവൻ) പ്രാധാന്യം നേടുന്നു
ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും	സുപ്രീം	പ്രാധാന്യം കുറയുന്നു
ആചാരങ്ങൾ	ലളിതമായ പ്രാർത്ഥനകൾ	വിപുലമായ, ചെലവേറിയ യജ്ഞങ്ങൾ
പുരോഹിതന്മാർ	എളിമയുള്ള വേഷം	ആധിപത്യം; സങ്കീർണ്ണമായ ആചാരങ്ങൾക്ക് സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ആവശ്യമാണ്
പുതിയ ആശയങ്ങൾ	റീത്ത (കോസ്മിക് ഓർഡർ)	കർമ്മം, മോക്ഷം, ആത്മാവിൻ്റെ പരിവർത്തനം
പ്രതിപക്ഷം	ഒന്നുമില്ല	ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കെതിരായ ഉപനിഷദ് തത്വശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഉദയം

5. വൈദിക ആചാരങ്ങളും യജ്ഞങ്ങളും

യജ്ഞം	ഉദ്ദേശം	പ്രാധാന്യം
രാജസൂയ	രാജാവിൻ്റെ പ്രതിഷ്ഠ	പരമോന്നത പരമാധികാരം സ്ഥാപിച്ചു
അശ്വമേധം	കുതിര ബലി	പ്രദേശത്തിൻ്റെ മേൽ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത അധികാരം തെളിയിച്ചു
വാജപേയ	തേരോട്ട ചടങ്ങ്	രാജാവിൻ്റെ വീര്യം പുനഃസ്ഥാപിച്ചു
അഗ്നിഷ്ടോമ	സോമയാഗം	പ്രധാന പൊതു ആചാരം
അഗ്ന്യാധേയ	പവിത്രമായ അഗ്നി സ്ഥാപിക്കൽ	ഗൃഹസ്ഥന് നിർബന്ധം

6. പിഎസ്‌സിക്കുള്ള പ്രധാന നിബന്ധനകൾ

കാലാവധി	അർത്ഥം
ഗവിഷ്ടി	യുദ്ധം (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ: പശുക്കളെ തിരയുക)
അഘന്യ	കൊല്ലാൻ പാടില്ല (പശു)
ബാലി	രാജാവിന് സ്വമേധയാ ആദരാഞ്ജലികൾ
ഭാഗ	നിർബന്ധിത നികുതി (പിന്നീട് വേദം)
നിഷ്ക	കറൻസി യൂണിറ്റായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സ്വർണ്ണാഭരണം
ശ്രേണി	കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ സംഘം
Dasas/Dasyus	ആര്യനു മുമ്പുള്ള നിവാസികൾ; പിന്നീട് = അടിമകൾ
പാണിനി	വ്യാകരണജ്ഞൻ; അഷ്ടാധ്യായി എഴുതി (പിന്നീട് വേദം/വേദാനന്തരം)
യാസ്ക	നിരുക്ത എഴുതിയത് (ഏറ്റവും പഴയ വ്യാഖ്യാനം/പദോൽപ്പത്തി)

7. ഓർമ്മിക്കേണ്ട പ്രധാന പോയിൻ്റുകൾ

• ഋഗ്വേദം “വർണ്ണം” എന്ന വാക്ക് ഒരിക്കൽ മാത്രം പരാമർശിക്കുന്നു (പുരുഷ സൂക്തം, മണ്ഡല X - പിന്നീട് പരിഗണിക്കുന്നത്)
• “ശൂദ്രൻ” എന്ന വാക്ക് ഋഗ്വേദത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രമേ ഉള്ളൂ
• ഇരുമ്പിനെ “ശ്യാമ അയസ്” അല്ലെങ്കിൽ “കൃഷ്ണ അയസ്” (ഇരുണ്ട/കറുത്ത ലോഹം) എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
• ചെമ്പിനെ “ലോഹിത് അയസ്” (ചുവന്ന ലോഹം) എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
• പ്രസിദ്ധമായ “സത്യമേവ ജയതേ” വരുന്നത് മുണ്ഡക ഉപനിഷത്തിൽ നിന്നാണ്
• ദേശീയ മുദ്രാവാക്യം അതേ ഉറവിടത്തിൽ നിന്നാണ് എടുത്തത്
• ഋഗ്വേദ മണ്ഡല III-ൽ കാണപ്പെടുന്ന സാവിത്രിക്ക് (സൗരദേവത) സമർപ്പിച്ചതാണ് ഗായത്രി മന്ത്രം
• പത്തു രാജാക്കന്മാരുടെ യുദ്ധം (ദശരജ്ഞൻ) ഋഗ്വേദ മണ്ഡല ഏഴിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു - പരുഷ്ണി നദിയിൽ (രവി) നടന്ന യുദ്ധം
• പത്തു രാജാക്കന്മാരുടെ യുദ്ധത്തിൽ ഭരത ഗോത്രത്തിലെ സുദാസ് രാജാവ് വിജയിച്ചു